<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> <!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd"> <article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" article-type="research-article" dtd-version="1.3" xml:lang="en"> <front> <journal-meta> <journal-id journal-id-type="publisher-id">Ethnic Culture</journal-id> <journal-title-group> <journal-title xml:lang="ru">Этническая культура</journal-title> <trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Ethnic Culture</trans-title></trans-title-group>  </journal-title-group> <issn pub-type="ppub">2713-1688</issn> <issn pub-type="epub">2713-1696</issn>  <publisher> <publisher-name>ИД «Среда»</publisher-name> </publisher>  </journal-meta> <article-meta>  <article-id pub-id-type="doi">10.31483/r-96376</article-id>   <article-id pub-id-type="custom" custom-type="edn">LHWQDJ</article-id>  <article-id custom-type="publisher-id" pub-id-type="custom">96376</article-id>   <article-categories>  <subj-group subj-group-type="article-type" xml:lang="ru"> <subject>Научная статья</subject> </subj-group>   <subj-group subj-group-type="article-type" xml:lang="en"> <subject>Research Article</subject> </subj-group>    <subj-group subj-group-type="heading" xml:lang="ru"> <subject>История, теория и практика этнокультурного образования</subject> </subj-group>   <subj-group subj-group-type="heading" xml:lang="en"> <subject>History, Theory and Practice of Ethno-cultural Education</subject> </subj-group>   </article-categories>  <title-group>  <article-title>On Positive Complementarity in the Context of History of Missionary Work in the Chuvash Region</article-title>   <trans-title-group xml:lang="ru"> <trans-title>О положительной комплиментарности в свете истории миссионерства в Чувашском крае</trans-title> </trans-title-group>  </title-group> <contrib-group>   <contrib contrib-type="author" id="author1"> <contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-7780-0426</contrib-id>  <name-alternatives>  <name name-style="eastern" xml:lang="ru"> <surname>Герасимова</surname> <given-names>Наталья Ивановна</given-names> </name>   <name name-style="western" xml:lang="en"> <surname>Gerasimova</surname> <given-names>Natalya Ivanovna</given-names> </name>   </name-alternatives>      <bio xml:lang="ru"><p>канд. культурологии, доцент</p></bio>    <bio xml:lang="en"><p>candidate of culturology, associate professor</p></bio>   <email xlink:type="simple">w001@list.ru</email> <xref ref-type="aff" rid="aff1"/> </contrib>   <contrib contrib-type="author" id="author2"> <contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-1875-5762</contrib-id>  <name-alternatives>  <name name-style="eastern" xml:lang="ru"> <surname>Герасимов</surname> <given-names>Сергей Иванович</given-names> </name>   <name name-style="western" xml:lang="en"> <surname>Gerasimov</surname> <given-names>Sergey Ivanovich</given-names> </name>   </name-alternatives>      <bio xml:lang="ru"><p>преподаватель</p></bio>    <bio xml:lang="en"><p>teacher</p></bio>   <email xlink:type="simple">sigarasi@yandex.ru</email> <xref ref-type="aff" rid="aff2"/> </contrib>   <contrib contrib-type="author" id="author3"> <contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-2234-4862</contrib-id>  <name-alternatives>  <name name-style="eastern" xml:lang="ru"> <surname>Дроздова</surname> <given-names>Светлана Юрьевна</given-names> </name>   <name name-style="western" xml:lang="en"> <surname>Drozdova</surname> <given-names>Svetlana Yurevna</given-names> </name>   </name-alternatives>      <bio xml:lang="ru"><p>д-р культурологии, доцент</p></bio>    <bio xml:lang="en"><p>doctor of culturology, associate professor</p></bio>   <email xlink:type="simple">sdrozdova@gmail.com</email> <xref ref-type="aff" rid="aff3"/> </contrib>   <contrib contrib-type="author" id="author4"> <contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-6708-9909</contrib-id>  <name-alternatives>  <name name-style="eastern" xml:lang="ru"> <surname>Фомин</surname> <given-names>Эдуард Валентинович</given-names> </name>   <name name-style="western" xml:lang="en"> <surname>Fomin</surname> <given-names>Eduard Valentinovich</given-names> </name>   </name-alternatives>      <bio xml:lang="ru"><p>канд. филол. наук, доцент</p></bio>    <bio xml:lang="en"><p>candidate of philological sciences, associate professor</p></bio>   <email xlink:type="simple">yeresen@yandex.ru</email> <xref ref-type="aff" rid="aff1"/> </contrib>   <aff-alternatives id="aff1">   <aff xml:lang="ru">  <institution>Чувашский государственный институт культуры и искусств</institution>   <country>Россия</country>  </aff>    <aff xml:lang="en">  <institution>Chuvash State Institute of Culture and Arts</institution>   <country>Russia</country>  </aff>   </aff-alternatives>  <aff-alternatives id="aff2">   <aff xml:lang="ru">  <institution>БОУ «Чебоксарская общеобразовательная школа-интернат для обучающихся с ОВЗ» Минобразования Чувашии</institution>   <country>Россия</country>  </aff>    <aff xml:lang="en">  <institution>BEI &quot;Cheboksary Secondary Boarding School for Students With Special Educational Needs&quot; of the Ministry of Education of Chuvashia</institution>   <country>Russia</country>  </aff>   </aff-alternatives>  <aff-alternatives id="aff3">   <aff xml:lang="ru">  <institution>Чебоксарский филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации</institution>   <country>Россия</country>  </aff>    <aff xml:lang="en">  <institution>Cheboksary Branch of Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration</institution>   <country>Russia</country>  </aff>   </aff-alternatives>  </contrib-group>   <pub-date pub-type="collection"> <year>2020</year> </pub-date>   <issue>3 (4)</issue> <fpage>45</fpage> <lpage>48</lpage>  <history>  <date date-type="received"> <day>28</day> <month>09</month> <year>2020</year> </date>   </history>   <permissions> <copyright-statement>Copyright &#x00A9; Natalya I. Gerasimova, Sergey I. Gerasimov, Svetlana Y. Drozdova, Eduard V. Fomin, 2020</copyright-statement> <copyright-year>2020</copyright-year>  <copyright-holder xml:lang="ru">Герасимова Н. И., Герасимов С. И., Дроздова С. Ю., Фомин Э. В.</copyright-holder>   <copyright-holder xml:lang="en">Natalya I. Gerasimova, Sergey I. Gerasimov, Svetlana Y. Drozdova, Eduard V. Fomin</copyright-holder>  <license license-type="open-access" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"> <license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p> </license> </permissions>    <abstract> <p>the article explores the reasons why the interaction between Russian and Chuvash culture became possible in the framework of Christian missionary work. Purpose of the study is to show that both cultures have positive complementarity. Methods. Comparative, analytical and descriptive methods were used by the authors. The study is based on the cultural and historical situation, i.e. adoption of Christianity in the Chuvash and Russian culture.Research results. In the process of research, the authors identified common features that bring the transition to the fold of Christianity in Ancient Russia and the Chuvash culture closer together, despite the thousand-year time distance. In their opinion, the deep assimilation of Christianity by the Chuvash culture is explained by the presence of a certain algorithm that regulated the penetration of the new religion into the pagan environment. The authors define Russian culture as donor culture and Chuvash culture as recipient culture. Christianity became the force thanks to which the Chuvash culture was revived. Before the adoption of Orthodoxy within the framework of its ethnoreligion, it was an immature education that needed to realize its creative potential. The Chuvash culture needed to realize the creative possibilities inherent in it, representing an entity striving to realize itself. Thanks to the Christian enlightenment, the Chuvash culture got this opportunity and successfully implemented it.</p> </abstract>    <trans-abstract xml:lang="ru"> <p>в статье рассматриваются причины, благодаря которым стало возможным взаимодействие русской и чувашской культур в русле христианского миссионерства. Цель работы – выявить причины, благодаря которым в обеих культурах сформировалась положительная комплиментарность по отношению друг к другу. Методы. Авторами были использованы сравнительный, аналитический и описательный методы. Материалом для исследования послужила культурно-историческая ситуация времени принятия христианства в чувашской и русской культуре. Результаты исследования. В процессе изысканий авторами были выявлены общие черты, сближающие переход в лоно христианства в Древней Руси и чувашской культуре, несмотря на тысячелетнее временное расстояние. По их мнению, глубокое освоение христианства чувашской культурой объясняется наличием некоего алгоритма, регулировавшего проникновение новой религии в языческую среду. В результате христианство стало той основой, благодаря которой чувашская культура пережила второе рождение. До принятия православия в контексте своей этнорелигии она была хотя и осознающей себя самобытной целостностью, но еще незрелым образованием. Чувашская культура нуждалась в актуализации заложенных в ней творческих возможностей, представляя сущность, стремящуюся реализовать себя. Благодаря христианскому просвещению, чувашская культура получила такую возможность и успешно ее реализовала.</p> </trans-abstract>         <kwd-group xml:lang="ru">  <kwd>русская культура</kwd>  <kwd>чувашская культура</kwd>  <kwd>положительная комплиментарность</kwd>  <kwd>миссионерская деятельность</kwd>  <kwd>культура-донор</kwd>  <kwd>культура-рецепиент</kwd>  </kwd-group>    <kwd-group xml:lang="en">  <kwd>missionary work</kwd>  <kwd>Russian culture</kwd>  <kwd>Chuvash culture</kwd>  <kwd>positive complementarity</kwd>  <kwd>donor culture</kwd>  <kwd>recipient culture</kwd>  </kwd-group>        <custom-meta-group>  <custom-meta> <meta-name>author-orcid</meta-name> <meta-value>0000-0001-7780-0426 (Natalya I. Gerasimova)</meta-value> </custom-meta>  <custom-meta> <meta-name>author-orcid</meta-name> <meta-value>0000-0003-1875-5762 (Sergey I. Gerasimov)</meta-value> </custom-meta>  <custom-meta> <meta-name>author-orcid</meta-name> <meta-value>0000-0002-2234-4862 (Svetlana Y. Drozdova)</meta-value> </custom-meta>  <custom-meta> <meta-name>author-orcid</meta-name> <meta-value>0000-0001-6708-9909 (Eduard V. Fomin)</meta-value> </custom-meta>  </custom-meta-group>  </article-meta> </front>  <back> <ref-list> <title>References</title>  <ref id="ref1"> <label>1</label> <citation-alternatives>  <mixed-citation xml:lang="ru">Таймасов Л.А. Христианизация чувашского народа в первой половине XIX века / Л.А. Таймасов. – Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 1992. – 144 с.</mixed-citation>   <mixed-citation xml:lang="en">Taimasov, L. A. Christianization of the Chuvash people in the first half of the XIX century. Cheboksary: ChSU, 1992.144 p.</mixed-citation>   </citation-alternatives> <element-citation publication-type="other">  <person-group person-group-type="author">  <name> <surname>Таймасов</surname> <given-names>Л. А.</given-names> </name>  </person-group>   <article-title>Христианизация чувашского народа в первой половине XIX века</article-title>               <publisher-loc>Чебоксары</publisher-loc> <publisher-name>Изд-во Чуваш. ун-та</publisher-name>  </element-citation> </ref>  <ref id="ref2"> <label>2</label> <citation-alternatives>  <mixed-citation xml:lang="ru">Федотов Г.П. Святые Древней Руси (X-XVII ст.) / Г.П. Федотов. – Париж: ИМКА-Пресс, 1989. – 243 с.</mixed-citation>   <mixed-citation xml:lang="en">Fedotov, G. P. Saints of Ancient Rus (X-XVII cent.). Paris: IMKA-Press, 1989. 243 p.</mixed-citation>   </citation-alternatives> <element-citation publication-type="other">  <person-group person-group-type="author">  <name> <surname>Федотов</surname> <given-names>Г. П.</given-names> </name>  </person-group>   <article-title>Святые Древней Руси (X-XVII ст.)</article-title>               <publisher-loc>Париж</publisher-loc> <publisher-name>ИМКА-Пресс</publisher-name>  </element-citation> </ref>  <ref id="ref3"> <label>3</label> <citation-alternatives>  <mixed-citation xml:lang="ru">Флоровский Г.В. Евразийский соблазн / Г.В. Флоровский // Россия между Европой и Азией. – М., 1993. – С. 237–265.</mixed-citation>   <mixed-citation xml:lang="en">Florovskiy, G. V. Eurasian Temptation. Russia between Europe and Asia. Moscow, 1993. P. 237–265.</mixed-citation>   </citation-alternatives> <element-citation publication-type="other">  <person-group person-group-type="author">  <name> <surname>Флоровский</surname> <given-names>Г. В.</given-names> </name>  </person-group>   <article-title>Евразийский соблазн</article-title> <source>Россия между Европой и Азией</source>    <fpage>237</fpage> <lpage>265</lpage>         <publisher-loc>М.</publisher-loc> <publisher-name></publisher-name>  </element-citation> </ref>  <ref id="ref4"> <label>4</label> <citation-alternatives>  <mixed-citation xml:lang="ru">Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия / протоирей Георгий Флоровский; предисл. И. Мейендорф. – Париж: ИМКА-Пресс, 1983. – 600 с.</mixed-citation>   <mixed-citation xml:lang="en">Florovsky, G. Archpriest. Ways of Russian Theology. Preface by I. Meyendorff. Paris: IMKA-Press, 1983. 600 p.</mixed-citation>   </citation-alternatives> <element-citation publication-type="other">  <person-group person-group-type="author">  <name> <surname>Флоровский</surname> <given-names>Г.</given-names> </name>  <name> <surname>Мейендорф</surname> <given-names>И.</given-names> </name>  </person-group>   <article-title>протоиерей. Пути русского богословия</article-title>               <publisher-loc>Флоровский;</publisher-loc> <publisher-name></publisher-name>  </element-citation> </ref>  </ref-list> </back>  </article>