студентка
student
статья посвящена изучению развития ислама в Японии от Нода Масатаро – первого японца, который принял ислам в 1891 г. в Османской империи, до наших дней. Особое внимание уделено освещению исламской политики Японии в 1930–1945 гг., тому, как через призму синтоизма и буддизма японцами понимается ислам. В настоящее время наблюдается рост числа мусульман-японцев. Примечательно то, что большинство из них составляют женщины, вышедшие замуж за мусульман, однако и сами японцы, в основном молодая интеллигенция, начинают принимать ислам. В Японии есть и мусульмане второго поколения – те, у кого один или оба родителя являются последователями ислама. Причем один из родителей может быть иностранцем. В этом случае такие люди сталкиваются с проблемами идентичности и возможности влиться в традиционное японское общество. Одной из главных проблем японских мусульман является проблема захоронения по мусульманской традиции, поскольку японцы в основном выбирают кремацию. В целом японцы веротерпимы и властями предприняты меры для сохранения таких настроений, и это происходит вопреки возрастающим исламофобским настроения в Европе и Америке, которые могут посеять страх среди японцев в отношении мусульман.
the article examines the development of Islam in Japan from Noda Masataro – the first Japanese to convert to Islam in 1891 in the Ottoman Empire, to the present day. Particular attention is paid to the coverage of Japan’s Islamic policy in 1930–1945, and how Islam is understood by the Japanese through the prism of Shintoism and Buddhism. There is currently a growing number of Japanese Muslims. It is noteworthy that most of them are women married to Muslims, but the Japanese themselves, mostly young intellectuals, are beginning to embrace Islam. There are also second-generation Muslims in Japan, those who have one or both parents who are Muslim. One of the parents may be a foreigner. In this case, such people face problems of identity and the ability to integrate into traditional Japanese society. One of the main problems of Japanese Muslims is the problem of burial according to the Muslim tradition, since in Japan, cremation is mostly chosen in such cases. In general, Japanese citizens are religiously tolerant and measures have been taken by the authorities to maintain such sentiments and this despite the growing Islamophobic sentiments in Europe and America, which may sow fear among the Japanese against Muslims.